坎帕内拉的电影为阿根廷导演传播了新的社会想象的概念，这些想象通过情节剧延续了对当前社会的看法。如新近获得奥斯卡最佳外语片提名的《蛮荒故事》（2014年），导演达米安·斯兹弗隆便借助追车、爆炸、闹剧等类型框架，使这部由6个独立故事组成的黑色喜剧成为阿根廷历史上票房最高的电影。无论是一位富有的父亲努力掩盖儿子肇事逃逸的事件，还是一位爆破专家在他的汽车被拖走后陷入了一场卡夫卡式噩梦，无论是华丽的闹剧式公路战，还是将费里尼风格与捷克悲喜剧相结合的婚礼闹剧，都将有趣、悲伤与荒谬并置在一起，表达了对阿根廷社会某些方面的愤怒，如官僚主义、不平等和社会特权等问题。

2.马特尔

20世纪60年代的“新浪潮运动”为阿根廷播下了艺术电影的种子，80年代阿根廷希望通过电影向世界展示国家的新面貌。今天，在经济与文化全球化带来身份话语转变的时代，阿根廷电影业涌现出充满活力的女性声音。如果说男性电影人通过政治表述确立了“新拉美电影”的角色与意识形态立场，那么女性电影人则通过颠覆传统的电影手法与微妙而深刻的主题，聚焦于身份认同以及与社会少数族群的关系，表达了阿根廷生活各个领域的变化，改变了阿根廷电影的面貌。

阿根廷导演卢奎西亚·马特尔和秘鲁导演克劳迪娅·略萨使拉丁美洲女性电影具有了前所未有的国际知名度。作为2022年北京国际电影节评委以及2019年威尼斯国际电影节评委会主席，卢奎西亚·马特尔在电影界获得了广泛的尊重，虽然她在17年内仅拍摄了4部作品，但她的视野似乎是无限的。独特的风格和题材，令人振奋的探索能力和神秘感，她的电影最引人注目之处在于：并非通过传统类型片来产生特定的效果，而且为阿根廷艺术电影和女性主义视角提供了一个场域。

马特尔的电影语言可视为“错位、异化和焦虑”，颠覆了经典电影范式及其占主导地位的父权视角，在全球和本土文化影响的间隙中重塑了电影传统，并创造了独特的女性表达。马特尔在家乡拍摄的“萨尔塔三部曲”（《沼泽》《圣女》《无头的女人》）都关注阿根廷女性的生活。她不断打破线性叙事结构，使用距离机制来阻止观众认同角色并沉浸于故事中。经典叙事电影致力于创造幻觉，任何威胁到叙事连贯性的东西都被排除在框架之外，马特尔的电影却没有制造现实的幻觉。《沼泽》（2001年）是一个关于中年女家长和她的大家庭在乡村别墅中的日常琐事，片名隐喻了无解的叙事走向以及人物的存在状态——如同陷入沼泽一般，故事似乎随机展开，听觉经常与视觉分离，这直接挑战了主流传统。通过运用超越视觉和听觉表达的“过度”技巧，马特尔打破了清晰的线性叙事结构，动摇了观众的安全地位，更接近于观众所体验到的现实。电影的大部分场景都发生在家庭空间里，封闭且带有性别色彩，更广泛的男权社会被缩小到近乎隐形的程度。特写镜头增加了幽闭感，镜头的角度经常偏离中心，在这些非结构化的空间中，男性视角可以被解构，从而为女性表达提供了可能。影片如同一部内化的社会学戏剧，巧妙地展现了阶级和种族之间的鸿沟。

阿根廷是一个混合的社会，由多种文化和种族组成。一种稳定的、同质的身份在目前的跨国主义条件下是难以确立的。马特尔用叙事的断裂性破坏了容易识别的身份及身份标签，如《圣女》（2004年）讲述了在中年母亲经营的酒店里，一个医学会议正在举行，一位医生与母女之间发生了奇怪的故事。其碎片化叙事提供了多个视角，既扰乱了观众，也要求观众参与其中进行解码。这是一个关于善与恶的故事——并不是关于善与恶的对抗，而是关于区分善与恶的困难，影片试图重新找到一种足够多样化的幸福感。