作者|李淳风

月亮离人很近，就像峭壁之上支起来的一盏明灯。没有风，那浓郁的糟香从不散去，时刻提醒人们，美酒无声，但它无处不在，时刻都在安静地吐纳。“生、长、养、藏”，在郎酒庄园，青花郎拟人化地存在，也是诗意地、哲学地存在。天宝洞、地宝洞、仁和洞、洞仙别院、金樽堡、问天台、十里香广场、千忆回香谷……每一个去处，都是自然与人力的相互内嵌。

“生、长、养、藏”，酒在这过程中被赋予人格中国人相信，酒是一种强大的精神。这种精神，表现在历史当中，体现在文艺作品当中。而郎酒庄园，第一次努力地把这种精神具象化，实体化，把它拉到人的身边。

于是就平添了奇妙的感觉，就像置身于《荷马史诗》或者《封神演义》那种人神共存的世界。人们会确信，除了人之外，还有一种来自上天的力量在这里聚集，在这里生活。这是一种强大的审美价值，它内在于青花郎，又以一种物理的方式予以昭揭。

审美价值

为什么人们会对郎酒庄园产生强烈的向往？这就要回到一个更加原始的问题：人为何饮酒？饮酒使人快乐，然而快乐只是饮酒效用之第一层次。只图快乐，不必好酒，更不必美酒，酒精足矣。

快乐是无忧无虑，动物就无忧无虑。

饮酒使人快乐，快乐只是饮酒效用之第一层次第二层次，谓之自由。饮酒能够让人忘记烦嚣，获得临时之自由。许巍唱：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。”向往自由，是人类的天性。歌唱令人振奋，但细细思考，又觉得平常：但凡天性，基本都是动物性，所有动物都向往自由。就像鸟儿，“每一片羽翼，都沾满自由的光辉”。除非再对自由进行更仔细的区分，比如，划分为身体的自由与精神的自由。动物自然趋向的是身体的自由，而人类同时追寻精神的自由。