香港鉴唐文化2024年春季艺术品拍卖会征集范围：

中国近现代书画,中国当代书画,中国古代书画.

二十世纪及当代艺术、瓷器及古董珍玩.

紫砂,老酒,威士忌,老茶柄,雪茄,名表,名包,珠宝钻石.

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作为中华人民共和国最高权力象征的人民大会堂，是全国各族人民行使民主权力的场所，全国各省、自治区和直辖市在这座大厦里都拥有一间议事大厅。

走进人民大会堂新疆厅，一眼就可以看到有幅很大的中国画。它的线条流畅欢快，朱砂、石青、石绿、蛤粉、西洋红，这些被称为宝石色的名贵颜料在画面上流光溢彩。新疆各族人民群众围坐在地毯上观看庆祝丰收的维吾尔族歌舞。各种各样的瓜果琳琅满目，告诉人们又是一个丰收的年辰。人们载歌载舞，气氛祥和而热烈。男女老少各色人物加起来差不多画了一百个。

丰乐图（庆丰收）

这幅场面宏大，构图复杂的巨作，名为《庆丰收》。它是黄胄1958年为刚建成的人民大会堂所创作的。然而，这幅作品的素材，却得自于1956年的新疆之行。屈指算来，这已经是他的第三次新疆之行了。

黄胄第一次去新疆是1948年，跟随老师赵望云到了迪化也就是乌鲁木齐，在那里画了大量写生和创作。

黄胄第二次进新疆是在1953年，随中央慰问团、解放军代表团赴新疆、青海地区，画了大量速写。

黄胄1956年的第三次新疆之行，是鲁迅先生的夫人许广平点的名。许广平是这次中央慰问团的团长。

苹果花开的时候

这次新疆之行，从1956年的秋天一直持续到1957年苹果花开的时候。黄胄尽情地画啊画啊，迷人的新疆风情，漂亮的维吾尔姑娘，活泼的维吾尔巴郎子，诙谐的维吾尔老汉，——进入黄胄的速写本中。黄胄发现自己来到了歌舞的海洋、瓜果的海洋、快乐的海洋，他有点乐不思蜀了，居然一再推迟归期。

黄胄舍不得离开新疆，新疆人也舍不得黄胄走。他成了最受欢迎的人，走到哪里，都有一大帮巴郎子跟着他，前呼后拥的，有的帮他提行李，有的帮他拿画具，他和牧民们睡一个帐篷，和他们一起喝奶茶，吃手抓羊肉，他还特別能逗维族老头老太太们高兴。他给妻子写信，说他还要在南疆多呆一些时间，因为新疆太美了，新疆人太可爱了。

中央慰问团在新疆碰见了一个叫库尔班·吐鲁木的维族老汉，牵了一头毛驴满驮着干粮和水，要向着太阳升起的东方去寻找给他们带来幸福的毛主席。后来，库尔班·吐鲁木大叔终于见到了他日夜想念的毛主席。黄胄一直想把这位善良、质朴、单纯、执著的维族老人对新中国的感激之情画出来。这个题材在他心中盘桓了整整二十年。

日夜想念毛主席这幅《日夜想念毛主席》的落款日期是1976年9月8日，第二天，毛泽东主席就逝世了。

载歌行

赶巴扎是新疆最常见的生活景象。黄胄以乐府民歌般清淳的笔调描绘了维吾尔族农民赶巴扎的欢乐情景。时任北京市委副书记的邓拓见了，非常高兴地为这幅画题名《载歌行》并题词一首：“马儿驰，驴儿驰，生活而今胜旧时，巴扎君莫迟。老相随，幼相随，最是春风吹舞衣，踏歌如梦飞。”邓拓的词在节奏上与整幅画面上马欢驴叫、车轮滚滚、人语喧阗的气氛正相吻合。因为这张画，黄胄认识了邓拓这样一位博学多才的党内专家和高级干部，却不曾料到为几年后的政治遭遇埋下了凶险的伏笔。

邓拓用“人物新、意境新、手法新”概括了黄胄绘画的特色，认为他笔下的人物的精神面貌充满着鲜明的时代特点，具有生动活泼的新姿态，他的艺术表现手法也属于新的范畴。（相关阅读：邓拓：黄胄作品中的“三新”）

1962年底至1963年初，黄胄第四次来到新疆，这一次他跑得更远，到了维吾尔人称作喀什噶尔的地方，也就是古代的疏勒。